Иоанна 9 гл. 1-41 ст.
История исцеления слепого от рождения. Рассматривая всю произошедшую историю, жизнь слепого, кто согрешил, что он родился слепым, учеников, которые хотели знать первопричину его болезни, фарисеев, которых интересовало как же это произошло, почему Иисус исцелил его в субботу, дальнейшие прения фарисеев о Том кто это сделал, родителей, которые боялись фарисеев, что их могут отлучить от синагоги, я подумал на ком же остановить свой взгляд? Чью историю и жизнь исследовать? Может жизнь слепого, почему он родился слепым, как оказался просящим милостыню. А может родителей, из боязнь и нежелание открыто признать Иисуса. Или учеников, которые хотели знать, кто же все таки согрешил. Может посмотреть на фарисеев, почему они не принимали Иисуса как Христа, почему отрицали, что Он от Бога пришел. Но нет, мой взгляд все время уходит «налево», на Того, в присутствии Которого нет желания смотреть на других. Уж очень Он притягателен, в Своем действии, в Своих словах. Другое все просто меркнет в Его присутствии, от Его слов (Я свет миру), от Его личности. Никак не могу сосредоточится, на ком то другом, когда рядом Иисус Христос. Когда рядом Он, даже исцеление слепорожденного воспринимается как, а чего вы ожидали от Него? Другого? Переживая вместе с Ним те события, о которых читаешь на страницах Евангелия, уже понимаешь, что по-другому быть не может. Чудеса, исцеления воспринимаются, как реальность со Христом. Да кого можно сравнить с Ним, кого противопоставить? Да не могу я долго рассуждать о фарисеях, рассматривать их, все время взгляд соскальзывает на Него. Итак во всех Евангелиях и случаях происходящих в них. Вот люди со своими болезнями, больными, страданиями, измученные, просто диву даешься, это избранный народ? Откуда у вас столько несчастных, откуда вы их несёте? Вот женщина, страдавшая от кровотечения 18 лет и расточившая имение своё по врачам, вот слепой Вартимей, просящий милостыню, вот прокаженные скитающиеся, вот больной в Вифезде, ожидающий движения воды, вот бесноватые, вот слепые. Можно рассмотреть их болезни, их жизни, как ученики, можно вглядываться в их лица, пытаясь разглядеть первопричину их страданий, где же они согрешили? А может поискать, где же Иисус? Пробежаться взглядом по страницам Евангелия, где же Он? А вот Он где, проходит через их селения и женщина страдавшая кровотечением прикоснувшись к Нему исцелилась, вот Он исцеляет больного в Вифезде, вот прозрел несчастный Вартимей, вот воскрешена дочь Иаира, вот воскресший Лазарь, вот очищенные прокаженные, вот благословленные дети. Где же? Возле Иисуса Христа. Где же Он? Возле них. Вот Он идет и все вокруг преображается, мертвые воскрешают, слепые прозревают, прокаженные очищаются и нищие благовествуют. На ком остановить взгляд? Конечно на Нём. Возле Него есть надежда, спасение. А вот любопытный Закхей, залез на дерево и пытается разглядеть, кого? Учеников? Кого-то знакомого в толпе, родственника? Нет. Кого же? Да конечно Его взгляд устремлен на Него, на Иисуса. Он пытается разглядеть Его, среди всей толпы людей. И Иисус заметил его среди всех желающих увидеть Его. А вот море, лодка, человек выходит из нее, как странно, он идет по воде, но к Кому идет и на Кого так пристально смотрит? Конечно, опять на Иисуса, на кого еще можно смотреть здесь посреди моря? А нет, вот он обращает свой взгляд на ветер, на волны и чудо кончилось, он начал тонуть. Ну зачем ты Петр убрал свой взгляд от Христа? Я уже начинаю понимать на Кого же все-таки смотреть, на Ком остановить свой взгляд. Кто же меня привлекает? Переживаю за Петра, как что-то другое могло отвлечь его от Христа. Почему читая Евангелие, я не могу оторвать свой взгляд от Него? Да потому что слишком Он уж привлекателен для меня. «Я свет миру! Я жизнь и воскресенье! Я хлеб живой! Я пастырь добрый! Я Лоза а вы ветви!». Поэтому, читая, рассматривая, исследуя Писание, нужно как Закхей, преодолевая препятствия, приподнимаясь над всем, что мешает, взглянуть на Христа. И среди людей, событий разглядеть Иисуса Христа. Вглядываясь в строки, разглядеть прежде всего Его. Сосредоточится на Нем. А избавление, освобождение, спасение обязательно придет в наш дом вместе со словами Христа «ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме», с Самим Христом. И нам самим захочется сказать или расточить половину себя нуждающимся, кого обидели с тем примириться.
Конечно, можно смотреть и на фарисеев, но как? Находясь рядом с Христом, слушая то, что Он говорит Мтф.23 «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи…». Можно смотреть на море и волны, но когда? Когда Он находясь в нашей лодке, их ( волны и ветры) усмиряет. Можно и сосредоточить свой взгляд и на больных, но как? Когда Он ставит сухорукого посреди синагоги и обращает их взгляд на больного «спасти или погубить?». Спасти, спасти, конечно спасти. Можно и на учеников обратить свой взгляд, но можно попасть под их гнев (сведут огонь с неба) или под их ревность (отрубят ухо) или под их амбиции (на дележку места у Христа, забывая о других учениках). Нет, все же на Него, Он меня привлекает больше всего остального.
Привлекает ли нас сегодня Христос? Привлекает ли так, что нас не тянет на что-то другое. Обращен ли наш взгляд на Него так, что нас не интересует все то, что происходит вокруг Него или вокруг нас? Мы христиане не потому, что мы боимся наказания, ада или чего-то еще. Мы стараемся не грешить не потому, что нас не влечет грех (а он влечет, ох как влечет). А потому что мы должны быть увлечены Иисусом Христом так, что нам не хочется другого, кроме познания Его, кроме жизни с Ним. А если нет этого влечения, желания. То будем как Закхей, стремиться увидеть, несмотря на препятствия, кто же Он на самом деле, как выглядит, что говорит, что делает? А Ему непременно захочется быть в нашем доме и тогда…
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Прекрасая и великая истина! Христос должен быть центром нашей жизни. Мы часто слышим эти слова с церковных кафедр, однако многие из тех, которые к этому призывают, не знают Христа. Он не привлекает их больше всего остального. Поэтому и проповеди их вращаются вокруг чего угодно, кроме Христа, а Он, Господь, упоминается лишь для придания их речам "христианского оттенка". Иисус сказал: "Может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?"(Лука 6:39). Вот так и ведут... Спасибо Вам, Нуржан. Пусть Господь благословит Вас на дальнейшее духовное творчество, которое очень необходимо.
Попы всех закопают. - Валерий Бартахов Подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла (Духа). Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились Матф.25:1-10.
Бог есть Дух, сотворивший вселенную и все, что в ней: Будучи Господом неба и земли, ОН в рукотворных храмах НЕ живет (Деян.17:24).
Взыщите Господа и силы Его для себя, ищите непрестанно лица Его1Пар.16:11 Пс.104:4; Все священники должны освящать не других, а себя. Господь ещё через Моисея дал повеления священникам: Освящайте себя и будьте святы.… Соблюдайте постановления Мои и их исполняйте, ибо Я Господь, освящающий вас (Лев.20:6-8; Тит.2:14;1Тим.1:15; Рим.11:27;Откр.5:9,10;Откр.1:5; Матф.20:28; Матф.1:2; Евр.9:14; Гал.3:13,14; Иез.36:25,26).
Иез.20:19 Я Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте, и исполняйте их.
Иисус предупредил: Дом Мой домом молитвы назовётся для ВСЕХ народов: – Ибо первосвященники, избранные не Богом, а человеками вначале храмы, а теперь и церкви сделали международными и непригодными для служения Богу: Вертепом разбойников сделали их (Мар.11:17 Иер.7:11 Иоан.2:16 Лук.19:46).
(1Кор.3:16): Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в человеке? (1Кор.6:19): Не знаете ли, что душа человека Духом Святым побеждает всякий грех и смерть: Ибо Дух животворит (Иоан.6:63). Христос уже 2000 лет желающих крестит Духом Святым: А ученики Христа постоянно исполняются радостью и Духа Святого (Деян.4:31; Деян.2:4; Деян.13:52). Нам дал Господь Бог воскресшего из смерти Христа. (1Тим.2:5): Ибо един Бог, ЕДИН И ПОСРЕДНИК между Богом и человеками, Человек Христос Иисус, Который отдал Себя для искупления всех:
(Лев 24.11-16;Втор.28:58-61; Иов 2.9).. (Еф.4:30): И не оскорбляйте Святого Духа, Которым вы запечатлены в день искупления. Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. (Мар. 3:28-29; 1Иоан. 5.16).
Церковная ритуальная служба в православии названа «Воскресение», что есть богохульство и насмешка над ВОСКРЕСЕНИЕМ Господа нашего, которое совершилось Духом Святым и внесено в календари мира седьмым днём недели (1Тим 1.20; Отк.13:1,5).
К мертвому никто из священников не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым Иез.44:25; Лев.21:1,11; Чис.19:14,16. НЕЧИСТЫЙ – Не честный, распространяет обман. Не чистая совесть. Нечистая сила – злые духи, бесы, черти, колдуны. Интернет предлагает 406 349 страниц сайтов для тех, кто пожелает участвовать в отпевании, оправдании, или освобождение от грехов умёрших. - Это завлекает многих к общению с мёртвыми душами: И даёт возможность бесам вселяться в тела их (Втор.32:17, 18; Пс.105:37; Лук.8:27,28; Мар.5:3,5). (Лев.20:27): Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским (1Тим.4:1).
Служители международных церквей сами себя назначили «спасителями» живых и умерших. При этом тела свои сделали жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу. (Откр.18:2). И творят великие знамения, так что и огонь уже в наше время пред людьми низводят на землю (Отк.13:13).
Ученик сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего Матф.8:21. Но Иисус сказал ему: Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Матф.8:22). - Кто хоронит или отпевает мертвых, ещё не рождён для Христа и для спасения Его: Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди и БЛАГОВЕСТВУЙ (рассказывай) о Царствии Божьем Лук.9:60.
Покажите Мне монету, которой платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: Кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарю подать, а ДУША да вернётся к Богу Отцу Матф.22:19-21. Уклоняясь от уплаты налога, «священники» лишают вдов сирот, инвалидов - пенсии или урезают их Матф.23:14 Лук.20:47. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру Матф.23:23: - иерей Георгий пренебрег судом и стал лицемером, как книжники и фарисеи. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что стремитесь к окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты Матф.23:27:
Раскрытие нечестий служителей православия в цивильной газете «Попы всех закопают» есть ЗНАМЕНИЕ от Бога Отца в радость честных верующих.- Ибо написано: Не будет зла и вреда там, где истина Божья, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море (Ис.11:9 Авв.2:14). Служителями церкви международной устроено зрелище 28 июля 2011 года. Насильно безумно и подсудно полоскали, как тряпку после стирки, детей в воде в день крещения Руси. Так устроители зрелища на глазах всего мира пренебрегли заповеди Господа (Мар.10:14,15; Матф.18:10, 14, 6; Лук.18:16) и детей сделали нечистыми: Ведь дети только в одном случаи освящаются, когда они живут с верующим отцом или матерью верующей: Когда неверующий муж освящается женою верующею, или жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы (1Кор.7:14). Духом Святым очистим наши души (1Пет.1:22). Не вода грех омывает, а вера в Господа Христа очищает сердца (Деян.15:9). Устроители зрелищ, не зная этого, своим крещением нарушили у ДЕТЕЙ развитие свободной совести: Поэтому взрослые, кто водой был крещён в детстве, думают и говорят несуразно: «Мне не нужен Бог, так как я в детстве крещен!».– Пусть же неправедный еще делает неправду: Нечистый пусть еще сквернится: Праведный да творит правду еще, и святой да ОСВЯЩАЕТ СЕБЯ еще (Откр.22:11). Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и антихристом? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: Вселюсь в сердца по молитвам их, и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды церквей международных, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; Я приму вас (2Кор.6:14-17). Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь Иов.33:4. И создал Господь Бог человека из праха земного, и в лице его
вдунул дыхание жизни, и стал человек душою живою Быт.2:7.Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь Иоан.6:63; Рим.8:6; Гал.6:8
Пятидесятница в Дарах Духа Святого - Светлана Камаскина Благословений всем Кротким и Смирённым сердечкам, кто ревнует
в Духе Святом - в Живые Молитвенные Небеса Нашего СПАСИТЕЛЯ!
Исполняйте ВОЛЮ БОЖИЮ - В ДУХЕ СВЯТОМ, и САМ ГОСПОДЬ БУДЕТ С ВАМИ!
(Эта статья написана для Пятидесятников)
